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經典傳承 新中式裝修的表現形式與設計思想
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表現形式
首先，中西式傳統建筑本質上的不同表現在空間上，中國的傳統建筑，無論是北方的四合院、南方的內天井，還是西南的一顆印、三房一照壁，都是內向圍合形的建筑，私密性好，自家形成一個小院子，不受外界的干擾。西方建筑多是開放式的，通透性好，利于觀賞周圍的景色。
其次，在形式上中式建筑有自己的特點，坡屋頂、院墻、青瓦、干凈明白的白色粉墻、馬頭墻，以及極具中國特色的門窗裝飾，給人一種悠遠、濃厚的文化韻味。
最后，早在20世紀開始，一直就有人在努力探索中國傳統住宅的現代化問題，也進行了不少在這方面的實踐活動，例如清華大學教授吳良鏞先生的“菊兒胡同”。近些年中式住宅在中國房地產市場高調出現并呈蔓延趨勢，對中式風格與現代生活方式的結合進行了多方面的探索，形成了一批既有有中國特色又有現代風格的新中式建筑風格的建筑。有將符號和傳統元素進行抽象，抽取精神意向，利用現代材料進行創新的建筑形式，典型的有北京觀唐別墅。有側重于傳統空間意境的再現，對傳統生活、文化習慣和精神意識層面進行思考，設計中更關注傳統精華空間的繼承，試圖用現代主義的句法將古典語匯與現代語匯相結合，提升空間品質。
設計思想
中國古人對居住環境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
宜設而設，精在體宜
在明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。(《環境藝術設計的新視野》)”
文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計：“一般設臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設一物；設小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。”
刪繁去奢，繪事后素
刪繁是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負效果。
“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。
因景互借
去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。
因景互借，體現了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環境和大環境統一在一起考慮，目的是實現一個藝術化的生活環境。
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